Lời Phật dạy tránh xa hai cực đoan

Lời Phật dạy tránh xa hai cực đoan
17/04/2017, 09:13
Này các Tỳ kheo, ai tu theo đạo giác ngộ, giải thoát, cần phải có chánh trí, tránh xa hai cực đoan này, biết quay trở lại pháp tu trung đạo, làm cho thân tâm hài hòa để thành tựu đạo Vô Thượng Chánh Đẳng Giác.

Hai cực và trung đạo

Hai cực và trung đạo
15/04/2017, 11:29
Để ý thấy trong đời sống có hai khuynh hướng nhìn đời: cực bi quan đen tối một bề và cực ngược lại, nhìn cuộc sống toàn màu hồng.

Phật pháp và tương đối luận

Phật pháp và tương đối luận
01/04/2017, 11:03
Nguyên tử giải phóng trở thành nguyên tử năng là đánh dấu thời đại đại phát minh của nhân loại. Là họa hay là phước tạm thời không bàn luận đến. Hôm nay ở đây chỉ thảo luận Chất Năng (vật chất và năng lực) là loại lẫn nhau chuyển biến có quan hệ mật thiết với Tương Đối Luận, và đem chỗ khác nhau và giống nhau của Phật pháp so cùng với Tương Đối Luận.

Những chuyện nho nhỏ

Những chuyện nho nhỏ
26/03/2017, 10:32
Chỉ cái ngón chân đau, “chuyện nhỏ như con thỏ” mà tôi học được nhiều bài học... Hãy bỏ quên tất cả để học “pháp thực” ngay nơi sự tương quan căn trần thức, một “hạt bụi” phát sanh cũng được nhìn ngắm và quan sát một cách cẩn cẩn, nghiêm túc thì lợi lạc cho việc “giác ngộ, giải thoát” cho mình biết là chừng nào!

Tăng Triệu Luận lược giải (P.2)

Tăng Triệu Luận lược giải (P.2)
25/03/2017, 13:13
Cái tâm "có" của phàm phu là do nhân duyên mà có; vì có cái "có", có chẳng tự có, phải đợi nhân duyên mới có. Cái chân tâm của bậc thánh vì lìa duyên nên chẳng có cái "có", nên sự "có" chẳng có. Sự "có" chẳng có nên sự "không" cũng chẳng không, nên bậc thánh chẳng có chẳng không. Chẳng có chẳng không thì thánh trí trống rỗng độc chiếu, khế hợp với trung đạo.

Con chó có Phật tánh không?

Con chó có Phật tánh không?
30/11/2016, 09:55
Đây là một công án nổi tiếng. Hai học tăng hỏi cùng một vấn đề mà thiền sư Triệu Châu trả lời hai lối khác nhau, có khi nói không, có khi nói có. Thực ra, có và không chỉ là một nghĩa, một mà là hai, hai mà là một, dù sao cũng không thể đem có, không mà tách rời ra, không thể đem có, không phân làm hai thứ mà giải thích. Bát-nhã Tâm kinh nói : “Vì không có sở đắc, nên Bồ-tát …”. Đó là nghĩa này.

Sự khôn ngoan của con chim

Sự khôn ngoan của con chim
29/11/2016, 14:14
Đức Phật Thích Ca cho rằng không nên quá hưởng thụ khoái lạc cũng không nên quá khổ hạnh ép xác, mà nên trung hòa giữa hai con đường đó, đó tức là con đường “trung đạo”. Đệ tử học Phật pháp cũng nên chọn con đường trung đạo để tu hành Phật pháp, vì đây là con đường dễ dàng thực hiện nếp sống phạm hạnh nhất, dễ làm tâm trí thanh tịnh nhất.

Pháp dạy người của Lục Tổ Đại Sư

Pháp dạy người của Lục Tổ Đại Sư
23/11/2016, 08:22
Pháp môn này là con đường Trung đạo, theo đó Vô niệm được coi như là một phương pháp vượt thoát giữa những đối cực của cuộc sống. Chúng vượt qua khỏi mọi hệ thống tương đối có giá trị trên mặt nhân quả, để từ đó tạo cho hành giả một bước đi mới qua tùy duyên, không can hệ lệ thuộc vào các đối cực lưỡng biên tà kiến.

Đốn giáo (*)

Đốn giáo (*)
17/10/2016, 10:10
Mục đích cuối cùng của mỗi phật tử, trên con đường sống và tu học theo chính pháp, là giác ngộ chân lý, giải thoát đau khổ và "đạt Niết Bàn tuyệt đối" (đạt mà chẳng có gì để đạt).

Những lời Phật dạy - Trích lục các bài giảng trong Kinh điển Pāli (P.22)

Những lời Phật dạy - Trích lục các bài giảng trong Kinh điển Pāli (P.22)
21/08/2016, 11:26
Những chúng sinh nào làm những thiện hạnh về thân, lời và ý, không phỉ báng các bậc thánh, theo chánh kiến, tạo các nghiệp theo chánh kiến. Những người này, sau khi thân hoại mạng chung, được sinh lên thiện thú, cõi trời, trên đời này. Như vậy, vị ấy với thiên nhãn thuần tịnh siêu nhân, thấy sự sống chết của chúng sinh. Vị ấy biết rõ rằng chúng sinh, người hạ liệt, kẻ cao sang, người đẹp đẽ, kẻ thô xấu, người may mắn, kẻ bất hạnh, đều do hạnh nghiệp của họ. 
1 2 3 Trang trước