Tâm trạng và sơ đồ chức năng của tâm thức

Tâm trạng và sơ đồ chức năng của tâm thức
02/04/2018, 11:12
Pháp ấn là con dấu ấn chứng của đạo Pháp, ở đây là Phật pháp. Đây là con dấu chứng thức đúng là Phật pháp, của Phật giáo Chánh truyền từ đức Phật. Ba Pháp ấn đó là: Vô thường, Khổ, Vô ngã.

Vị tăng sĩ PG Nhật Bản: Dọn nhà, dọn cửa, gột rửa tâm thức

Vị tăng sĩ PG Nhật Bản: Dọn nhà, dọn cửa, gột rửa tâm thức
08/03/2018, 23:17
Thượng tọa Shoukei Matsumoto, một vị tăng sĩ Phật giáo tu hành tại ngôi già lam Kim Giới Quang Minh Tự (金戒光明寺), ở thị trấn Kamiya, Tokyo, Nhật Bản, là người rất xem trọng việc sái tịnh. Trên thực tế, ngài xem việc ấy là một phần thiết yếu của cuộc sống lành mạnh, tích cực và thực hành giáo pháp của Phật. Cuốn sách được ngài viết về chủ đề này đã trở thành cuốn sách bán chạy nhất ở Nhật Bản và gần đây đã được dịch sang tiếng Anh.

Trí khôn “con chó”

Trí khôn “con chó”
19/02/2018, 17:00
Năm mới, năm chó - Mừng Xuân Mậu Tuất 2018, nguyện tình thương của chúng ta lan toả đến các loài bàng sinh đang có mặt trên khắp hành tinh này. Nguyện theo gương nhân-quả-hạnh của loài chó mà từ bỏ ác hạnh, gieo trồng thiện hạnh, để hoa tính thiện hiển bày

Tiến trình tâm linh tâm thức của Khổng Tử

Tiến trình tâm linh tâm thức của Khổng Tử
26/01/2018, 10:48
Ngày 20/11/Đinh Dậu (06/01/2018), nhân lễ khánh tạ và an vị tượng Phật tại chùa Phước Huệ (phường Bình Trị Đông B, quận Bình Tân) sau hai năm trùng tu, mở rộng chùa. TT.Thích Chân Quang, trụ trì Thiền Tôn Phật Quang đã chia sẻ bài pháp thoại về chủ đề “Tiến trình tâm linh tâm thức của ngài Khổng Tử”, với sự tham dự gần 1000 phật tử xa gần.

An trú “Ở không” là vi diệu đệ nhất

An trú “Ở không” là vi diệu đệ nhất
27/11/2017, 08:41
An trú Không là gì? Nghĩa là mọi sự vật, hiện tượng không có tự tính cố định. Vì sao không có tự tính cố định, vì mọi sự vật, hiện tượng tồn tại được là nhờ sự chi phối bởi quy luật Vô thường (thay đổi) nên mọi sự vật, hiện tượng không có cái tướng cố định, không có tướng cố định nên gọi là Không Tánh hay Không Tính, Tính Không.

Những yếu điểm của tư tưởng duy thức (P.1)

Những yếu điểm của tư tưởng duy thức (P.1)
20/09/2017, 06:21
Duy thức học là môn học về tâm bắt đầu từ nơi thức, nguyên do tâm chính là bản thể của thức và thức thì được phát sinh từ nơi tâm thể. Tâm thể nếu như không có thì nhất định không có thức và thức thì thuộc về sự tác dụng của tâm thể nên gọi là tâm thức. Nhưng tâm thức ở đây là chỉ cho tạng thức (thức Alaya) là một loại tâm thức có khả năng tàng trữ, xây dựng và bảo trì vạn pháp.

Ai sẽ lo cho ta?

Ai sẽ lo cho ta?
19/05/2017, 21:16
Nếu như chúng ta không lo cho nhau, thì ai sẽ lo cho chúng ta đây? Ai trong chúng ta có quyền nói rằng: "Người kia không giúp gì được cho tôi hết?" Dù muốn hay không gì thì tất cả chúng ta cũng đều cùng trong một tình trạng chung với nhau. Học cách để lo cho nhau, chăm sóc cho nhau là điều quan trọng nhất trên con đường chúng ta đi, trong sự thực tập của mình.

Phật dạy tham cầu ăn uống làm con người khổ

Phật dạy tham cầu ăn uống làm con người khổ
07/05/2017, 11:58
Nhìn từ góc độ triết lý học Phật giáo, chúng ta thấy vô vàn, vô số địa ngục khác như các bệnh viện, phòng cấp cứu, các nhà bếp của mỗi gia đình, các quán nhậu, các lò sát sinh, các chợ bán thịt cá, heo, bò, gà, vịt, các loài hải sản và cuối cùng là các nhà lưới bẫy đánh bắt. Mỗi một ngày, vô số các loài bị phanh da xẻ thịt để cung cấp phục vụ cho loài người. Nhìn ở góc độ địa ngục trần gian, chúng ta còn có thể hình dung địa ngục trong tâm thức mỗi người, đó là tâm toan tính hại người, hại vật hoặc bị phiền não chi phối gọi là địa ngục tâm thức.

Thịt cá nấu chín có còn sự sống không?

Thịt cá nấu chín có còn sự sống không?
13/04/2017, 10:14
Cá thịt nấu chín là loại thực phẩm được Ðức Phật tổ Gotama cho phép các tu sĩ thọ dụng. Lý do là cá thịt nấu chín không còn sinh vật sống nữa. Ngay khi thú vật chết, tâm thức này sự sống tâm linh không sinh khởi và hiện hữu trong nó. 

Khái luận về Pháp tướng Duy thức học (P.4)

Khái luận về Pháp tướng Duy thức học (P.4)
26/02/2017, 09:13
Theo Duy Thức trình bày: sinh mạng của mỗi chúng sinh hữu tình khi sắp thành hình hoặc mới bắt đầu thành hình thì căn thân và khí thế giới của chính họ biến hiện cũng theo đó thể hiện, còn sinh mạng của họ khi bị chết đi thì căn thân và khí thế của chính họ biến hiện cũng bị diệt theo; khác nào một ngọn đèn dầu bị tắt lửa thì ánh sáng của nó chiếu tỏa cũng bị tắt theo, nhưng khi một con người bị chết đi, khí thế giới của họ không biết bị hoại diệt như thế nào?
1 2 3 Trang trước