Chướng duyên…

Chướng duyên…
07/05/2018, 06:38
Mọi việc làm thể hiện như sự sùng kính tôn giáo, tín ngưỡng, lễ nghi chỉ thuộc đức tin chứ không thể gọi là hành trì về tâm linh. Những việc như vậy chỉ gieo duyên lành cho niềm sùng kính; đức tin hình tướng sẽ gặp những chướng duyên ngoại cảnh do tập khí đã gieo trồng trong quá khứ; dù thể hiện sự sùng kính tín ngưỡng hay không, chướng duyên đủ điều kiện vẫn xảy đến.

Khánh Hòa: Chùa Lộc Thọ tổ chức khóa tu Bát quan trai kỳ thứ 12

Khánh Hòa: Chùa Lộc Thọ tổ chức khóa tu Bát quan trai kỳ thứ 12
06/01/2018, 21:59
Ngày 20/11/Đinh Dậu (06/01/2018), hơn 400 phật tử đã vân tập về chùa Lộc Thọ (thôn Ngọc Hội, xã Vĩnh Ngọc, Tp.Nha Trang) để tham dự khóa tu Bát quan trai và cộng tu niệm Phật lần thứ 12.

Chén nước thiền cơ

Chén nước thiền cơ
02/10/2016, 14:43
Có thể thấy, muốn lĩnh ngộ chân lý, cầu đắc những kiến giải chính xác và thấu triệt cần phải vứt bỏ được thiên kiến, vọng tượng và các tạp niệm của chính bản thân mình.

Tại sao tôi thấy bế tắc?

Tại sao tôi thấy bế tắc?
26/09/2016, 15:14
Con đường giác ngộ là một hành trình dài, nếu không tỉnh thức rất dễ rơi vào hố sâu của tà kiến và si mê. Nhưng làm sao thoát khỏi những ảo ảnh trần gian, những nghiệp lực mà mình đã gây tạo từ rất nhiều đời, nhiều kiếp trước? 

Bậc chân tu đạo cao đức trọng quỷ thần kính sợ

Bậc chân tu đạo cao đức trọng quỷ thần kính sợ
02/09/2016, 09:38
Người xưa tu hành có đạo đức cao thượng tôn quý, khiến thiên long quỷ thần cảm động, tự nhiên đến ủng hộ. Vì thế, đạo đức là tôn quý nhất ở thế gian, nên có câu: "Đạo cao long hổ phục. Đức trọng quỷ thần khâm".

Những lời Phật dạy - Trích lục các bài giảng trong Kinh điển Pāli (P.22)

Những lời Phật dạy - Trích lục các bài giảng trong Kinh điển Pāli (P.22)
21/08/2016, 11:26
Những chúng sinh nào làm những thiện hạnh về thân, lời và ý, không phỉ báng các bậc thánh, theo chánh kiến, tạo các nghiệp theo chánh kiến. Những người này, sau khi thân hoại mạng chung, được sinh lên thiện thú, cõi trời, trên đời này. Như vậy, vị ấy với thiên nhãn thuần tịnh siêu nhân, thấy sự sống chết của chúng sinh. Vị ấy biết rõ rằng chúng sinh, người hạ liệt, kẻ cao sang, người đẹp đẽ, kẻ thô xấu, người may mắn, kẻ bất hạnh, đều do hạnh nghiệp của họ. 

Những lời Phật dạy - Trích lục các bài giảng trong Kinh điển Pāli (P.21)

Những lời Phật dạy - Trích lục các bài giảng trong Kinh điển Pāli (P.21)
04/07/2016, 11:11
Với mục đích khiến cho các thiện pháp từ trước chưa sinh nay được sinh khởi, khởi lên ý muốn, cố gắng, tinh tấn, sách tấn, trì tâm; với mục đích khiến cho các thiện pháp đã được sinh có thể duy trì, không có lu mờ, được tăng trưởng, được quảng đại, được tu tập, được viên mãn, khởi lên ý muốn, cố gắng, tinh tấn, sách tấn, trì tâm. Đây gọi là chánh tinh tấn.

Những lời Phật dạy - Trích lục các bài giảng trong Kinh điển Pāli (P.20)

Những lời Phật dạy - Trích lục các bài giảng trong Kinh điển Pāli (P.20)
02/07/2016, 14:41
Nỗ lực để đạt tới toàn thiện tâm linh không phải chỉ là hành trình đơn độc, nhưng xảy ra tùy thuộc vào những liên hệ cá nhân chặt chẻ. Tình thân hữu tâm linh đem một chiều hướng nhân bản không thể tách rời vào việc thực hành Giáo Pháp và gắn bó những hành giả Phật giáo trong một cộng đồng đoàn kết hàng dọc giữa thầy và trò và hàng ngang giữa những người bạn cùng đi trên một con đường chung.

Những lời Phật dạy - Trích lục các bài giảng trong Kinh điển Pāli (P.19)

Những lời Phật dạy - Trích lục các bài giảng trong Kinh điển Pāli (P.19)
30/06/2016, 16:13
Các du sĩ ngoại đạo là những người mù, không có mắt, không biết mục đích, không biết phải mục đích, không biết pháp, không biết phi pháp. Do họ không biết mục đích, do họ không biết không phải mục đích, do không biết pháp, do không biết phi pháp, họ sống cạnh tranh, luận tranh, đấu tranh, đả thương nhau bằng binh khí miệng lưỡi: “Như thế này mới là pháp. Như thế kia không phải là pháp. Như thế này không phải là pháp. Như thế kia mới là pháp”.

Tứ Diệu Đế, bài học đầu tiên (P.3)

Tứ Diệu Đế, bài học đầu tiên (P.3)
08/07/2014, 13:11
Đức Phật đã nói rõ nguyện nhân gây ra đau khổ cho con người là do vô minh, vì không nhận thức được quy luật khách quan của thế giới tự nhiên cũng như thế giới nhân sinh là vô thường, khổ, không, vô ngã và mọi sự việc trên đời đều phát triển theo lý thuyết duyên sinh hay duyên khởi. 
1 Trang trước Trang sau