Khai phát Trí tuệ nhìn từ tư tưởng Kinh Duy Ma Cật (Phần III)

Khai phát Trí tuệ nhìn từ tư tưởng Kinh Duy Ma Cật (Phần III)
20/10/2018, 16:17
Cơ cấu tổ chức xã hội ấy cũng được phản ánh trong các cộng đồng đệ tử Phật. Sự phản ánh này không phải để hình thành những tổ chức của Phật tử, mà chỉ được sử dụng để giải thích sự sai biệt trong cứu cánh chứng đắc của những người tu tập.

Không ai giàu ba họ, không ai khó ba đời

Không ai giàu ba họ, không ai khó ba đời
20/10/2018, 10:54
Người tu hành cũng là như thế! Chùa là do tiền và công sức tín na làm ra, cơm cũng là của họ mang cúng dường, áo cũng là do chu cấp, thế mà biến chùa thành nhà của mình, coi thường người tu tại gia, tiêu pha vào việc bất chính cho riêng mình, chẳng tụng kinh, hoằng pháp lợi ích cho họ, chẳng giữ giới nên chẳng ai đến chùa cúng dường nữa, thành ra nhân gian nói “như chùa bà Đanh”, thậm chí bị dân đuổi, nhiều người đã phải vào tu như chúng ta đã thấy ở Thái Lan và Trung Quốc vừa qua!    

Truy môn cảnh huấn (Hết)

Truy môn cảnh huấn (Hết)
19/10/2018, 21:03
Từ bậc thánh hiền trở xuống, có ai không học mà thành người được ư? Học ví như ăn cơm, áo mặc. Loài người có thánh, hiền và những người thường. Tuy ba bậc ấy có khác nhau, nhưng đói tìm thức ăn, khát tìm nước uống, lạnh tìm áo mặc, có gì khác nhau đâu.

Giáo lý tối quan trọng của người phật tử: Hiểu thế nào về ba quy y

Giáo lý tối quan trọng của người phật tử: Hiểu thế nào về ba quy y
19/10/2018, 10:17
Còn đối với những người phàm đang tu hành tại các chùa, lâm tự thì các vị đó đang tự trang nghiêm thân, chưa hoàn thiện nên chỉ có thể là người đứng ra chứng minh sự quy y của các quí bạn mà thôi. Nhiều thầy không hiểu, hay cố tình không hiểu khi mà bản thân mình còn bao nhiêu phiền não quấy phá chưa vượt qua nổi, chưa thực sự là gương vàng thước ngọc cho phật tử noi theo nhưng lại nói: “Con đến đây! Thầy sẽ quy y cho con!”. Điều này là không đúng! Là sự lạm dụng, sai giáo lý nhà Phật. 

Khai phát Trí tuệ nhìn từ tư tưởng Kinh Duy Ma Cật (P.2)

Khai phát Trí tuệ nhìn từ tư tưởng Kinh Duy Ma Cật (P.2)
15/10/2018, 16:13
Cho nên, khi Thiện Tài thỉnh cầu Bồ-tát Văn thù chỉ dẫn con đường hành Bồ-tát đạo, Bồ-tát Văn thù đã không hướng dẫn mơ hồ bằng những ngôn ngữ và khái niệm siêu thực, mà vẽ ngay con đường đi cụ thể trong khoảng không gian hữu hạn; đi từ đỉnh núi Diệu cao, dọc theo bờ Nam hải, để cuối cùng đến lâu các của Di lặc. 

Hỏi đáp về Thiền Tịnh

Hỏi đáp về Thiền Tịnh
15/10/2018, 11:23
Cái gọi là phàm thánh, cái gọi là thành Phật và chưa thành Phật, phải đến bao giờ mới có chứng nghiệm phân biệt, do cá nhân trực giác hay là lúc viên tịch lưu lại nhục thân để biểu hiện?

Nhiều câu chuyện kỳ bí ở núi Bà lưu truyền trong dân gian

Nhiều câu chuyện kỳ bí ở núi Bà lưu truyền trong dân gian
13/10/2018, 14:05
Nằm ở huyện Phù Cát, Bình Định, dãy núi Bà hùng vĩ trải dọc biển Đông, nổi danh vì có nhiều ngôi chùa cổ, nhiều câu chuyện kỳ bí còn lưu truyền trong dân gian.

Khai phát Trí tuệ nhìn từ tư tưởng Kinh Duy Ma Cật (P.1)

Khai phát Trí tuệ nhìn từ tư tưởng Kinh Duy Ma Cật (P.1)
10/10/2018, 16:06
Hiển nhiên, trừ những hạng người buông trôi theo dòng nước xoáy, mặc cho “biển trần chìm nổi lênh đênh,” còn lại, dù trong giới hạn hắc ám của trí năng, vẫn cảm nghiệm một thực tại siêu việt ý thức thường nghiệm, tương ứng với một tự ngã hay chân ngã vượt lên trên bản ngã tâm lý thường nghiệm.

Truy môn cảnh huấn (P.1)

Truy môn cảnh huấn (P.1)
07/10/2018, 13:43
Đem giáo pháp ra đời hoằng hóa, trải khắp cả nhân gian và cùng khắp nơi thôn xóm. Coi danh vọng như tiếng vang qua cửa hang, coi lợi lộc như hạt bụi bay lãng đãng, coi vật sắc như nắng mùa hè.

Chết là một phần của sự sống

Chết là một phần của sự sống
01/10/2018, 09:07
Đứng trước căn bệnh hiểm nghèo và cái chết ập đến, hầu hết con người đều bàng hoàng, sợ hãi... khi mà trong tiến trình sống thì họ rất cang cường! Vậy tại sao con người sợ chết? Đây là câu hỏi và là vấn đề đã làm tốn biết bao giấy mực của các bậc hiền triết cũng như Tổ thầy xưa và nay.
1 2 3 4 5 Trang trước