Con đường độc nhất đi đến Niết bàn

Con đường độc nhất đi đến Niết bàn
21/05/2018, 13:32
Tiêu đề trên rút ra từ đoạn kinh Tứ niệm xứ (Trung Bộ Kinh số 10) do Ngài Thích Minh Châu dịch: “Này các Tỷ-kheo, đây là con đường độc nhất nhất đưa đến thanh tịnh cho chúng sanh, vượt khỏi sầu não, diệt trừ khổ ưu, thành tựu chánh trí, chứng ngộ Niết bàn. Ðó là Tứ niệm xứ”.

“Xuân Hạ Thu Đông… rồi lại Xuân” và triết lý sống sao cho hết khổ

“Xuân Hạ Thu Đông… rồi lại Xuân” và triết lý sống sao cho hết khổ
02/05/2018, 09:55
Có thể ví “Xuân Hạ Thu Đông… rồi lại Xuân” như một quyển sách nhập môn về Phật giáo. Bởi nó giới thiệu được những nguyên lý cơ bản nhất trong hệ thống triết học khổng lồ và vô cùng “hack não” này, bằng một ngôn ngữ điện ảnh nhẹ nhàng và hàm súc.

Việc thứ tư của Đại Thiên

Việc thứ tư của Đại Thiên
27/03/2018, 06:45
Trong thời Phật hiện tiền, rất nhiều hành giả chỉ nghe một lời pháp cũng đã chứng Thánh quả mà không cần phải “tha linh nhập”. Và biết bao vị Thanh Văn, Duyên Giác, Độc Giác do quán 12 nhân duyên, tu tứ đế, hay quán vô thường mà chứng đắc và tự biết mình chứng đắc. 

Giáo lý đạo Phật vi diệu những thực tế với tất cả mọi người

Giáo lý đạo Phật vi diệu những thực tế với tất cả mọi người
31/12/2017, 19:41
Đức Phật diệt độ cách đây đã trên 25 thế kỷ, trải qua biết bao sự biến thiên đổi dời, lịch sử đi qua nhiều thời đại, thế nhưng giáo lý của đạo Phật vẫn không hề thay đổi hay lỗi thời, mà ngược lại Bát chánh đạo, Tứ diệu đế ngày càng thích hợp với chân lý của thời đại. Suốt 49 năm hoằng pháp độ sinh, cuối cùng lúc sắp nhập Niết bàn đức Thế Tôn tuyên bố rằng: “Ta chỉ nói khổ và con đường diệt khổ”.

Ba cách nghĩ về giải thoát

Ba cách nghĩ về giải thoát
31/07/2017, 23:41
Giáo trình tâm lý học và giáo khoa môn giáo dục công dân hiện hành ở bậc học THPT phát biểu về hạnh phúc, đại ý: đấy là trạng thái được thỏa mãn các nhu cầu vật chất và tinh thần của con người với mức độ tăng dần. Và trong đời thường người ta vẫn nghĩ hạnh phúc đúng như thế.

Tứ Diệu Đế là nền tảng đạo Phật

Tứ Diệu Đế là nền tảng đạo Phật
07/06/2017, 16:45
Này các Bà-la-môn, Ta chỉ nói lên sự khổ và phương pháp diệt khổ. Do vậy, nếu có người hủy báng, nhục mạ làm cho Ta tức giận, thì ở đây Ta không tức giận. Trái lại, nếu có người tôn kính, tán thán Ta, thì ở đây Ta không hãnh diện. Vì sao vậy? Vì Ta nghĩ rằng: pháp này đã có từ nghìn xưa, và đây là những bổn phận mà Ta phải thực hiện.

Ai sẽ lo cho ta?

Ai sẽ lo cho ta?
19/05/2017, 21:16
Nếu như chúng ta không lo cho nhau, thì ai sẽ lo cho chúng ta đây? Ai trong chúng ta có quyền nói rằng: "Người kia không giúp gì được cho tôi hết?" Dù muốn hay không gì thì tất cả chúng ta cũng đều cùng trong một tình trạng chung với nhau. Học cách để lo cho nhau, chăm sóc cho nhau là điều quan trọng nhất trên con đường chúng ta đi, trong sự thực tập của mình.

Nền tảng đạo Phật và học thuyết Tây Phương Cực Lạc (Hết)

Nền tảng đạo Phật và học thuyết Tây Phương Cực Lạc (Hết)
19/05/2017, 15:47
Cho nên, đức Phật nói tâm làm chủ, tâm tạo tác tất cả. Chính yếu của sự tu hành là tu ngay nơi thân-miệng-ý mà tâm là chính vì sự tu hành của chúng ta phát xuất từ tâm. Tâm suy nghĩ chân chánh rồi mới phát sinh ra hành động tốt đẹp. Tâm suy nghĩ tà thì phát sinh ra những hành động xấu ác. Vậy thân này hành động tốt hay xấu đều do tâm chủ động điều hành nên tâm là quan trọng hơn hết, không có tâm thân này như phế bỏ.

Nền tảng đạo Phật và học thuyết Tây Phương Cực Lạc (P.4)

Nền tảng đạo Phật và học thuyết Tây Phương Cực Lạc (P.4)
19/05/2017, 08:17
Giải thích ý nghĩa Cực Lạc tức là không còn khổ còn vui, như vậy sẽ đồng nghĩa với Niết bàn tức vô sinh. Vô sinh là không còn khổ vui mà vẫn thường biết. Ai biết? Thì rõ ràng đây là cảnh giới Niết bàn chứ không phải là cõi nước nữa… Học kinh Phật chúng ta biết ý sâu xa ở chỗ nào? Nếu luận trên ngôn ngữ thì càng bị ngôn ngữ trói buộc, các nhà Phật học cần phải thoát ra…

Nền tảng đạo Phật và học thuyết Tây Phương Cực Lạc (P.3)

Nền tảng đạo Phật và học thuyết Tây Phương Cực Lạc (P.3)
18/05/2017, 08:56
Phật dạy: “Này các Tỳ kheo, thế nào là các công việc đáng phải làm hơn hết? Chúng ta phải biết chánh niệm tỉnh giác từng tâm niệm của mình, khi đi tới, khi đi lui đều tỉnh giác; khi nhìn thẳng, khi nhìn quanh đều tỉnh giác; khi co tay, khi duỗi tay đều tỉnh giác; khi mặc y, ôm bình bát đi khất thực đều tỉnh giác; khi ăn uống đều tỉnh giác; khi đi đại tiểu tiện đều tỉnh giác; khi đi đứng, nằm, thức, ngủ, nói năng hay yên lặng đều tỉnh giác”.
1 2 3 4 5 Trang trước