Mười một cửa giải thoát

Mười một cửa giải thoát
07/06/2018, 14:35
Đức Phật ra đời vì hạnh phúc chư thiên và loài người. Sau 49 năm thuyết pháp độ sinh, Ngài để lại cho thế gian một kho tàng giáo pháp đồ sộ quý báu, mang lại hạnh phúc, an lạc, giải thoát, Niết bàn cho nhân loại. Đức Phật chỉ ra nhiều con đường đi đến giải thoát, Niết bàn ví như muôn sông cùng đổ về đại dương. 

Khánh Hòa: Kiết Giới thọ An cư PL.2562

Khánh Hòa: Kiết Giới thọ An cư PL.2562
30/05/2018, 13:59
Sáng ngày 16/04/Mậu Tuất  (30/05/2018), toàn thể chư tăng Tp.Nha Trang  đã vân tập tại chùa Long Sơn – trụ sở GHPGVN tỉnh Khánh Hòa (số 20 đường 23/10, Tp.Nha Trang) để kiết Giới và thọ An cư trong ba tháng Hạ PL.2562.

An cư Kiết hạ

An cư Kiết hạ
30/05/2018, 13:24
Đề tài này dành cho hai chúng xuất gia của đức Phật, nhưng nay lại giảng cho phật tử tại gia để quý vị có thể hiểu một phần nào việc tu hành của tăng ni; cho nên tôi chỉ triển khai một số ý mà cư sĩ tại gia có thể hành trì theo.

Bạn thân...! (*)

Bạn thân...! (*)
26/05/2018, 14:24
Mất đi một người bạn thân thiết là rất đau đớn, nhưng mong rằng, cuộc sống của nó sẽ tốt đẹp hơn nơi miền cực lạc. Nó để lại cho tôi những kỷ niệm đẹp, một tuổi thơ hạnh phúc, những ký ức không thể nào quên. Nó cũng đã để lại cho tôi một bài học về nghị lực sống, về sự kiên cường chống chọi trước cơn bạo bệnh. Những bài học đáng giá sẽ theo tôi suốt cuộc đời. Vĩnh biệt, tao hứa sẽ không quên mày, bạn thân.

Thiên địa vạn vật đồng nhất thể

Thiên địa vạn vật đồng nhất thể
28/04/2018, 10:17
Thiên địa vạn vật đồng nhất thể 天地萬物同一體 hay vi nhất thể 為一體 là một khái niệm đã có từ lâu trong Đạo học và Triết học cả phương đông lẫn phương tây. Ở phương đông, Lão Tử, Đạo Đức Kinh nói “Đạo sinh nhất, nhất sinh nhị, nhị sinh tam, tam sinh vạn vật”  道生一,一生二,二生三,三生万物” tức là nói Đạo là nguồn gốc của vạn vật, như vậy vạn vật xuất phát từ một thể đồng nhất là Đạo. 

Tại sao nhiều người mê cõi Tây phương Cực lạc?

Tại sao nhiều người mê cõi Tây phương Cực lạc?
22/04/2018, 08:57
Trong cái thấy biết mọi hình ảnh sự vật, chúng ta chạy theo phân biệt là gốc vô minh; trong cái thấy biết, thấy chỉ là thấy không phân biệt là Niết bàn.

Tâm Phật và Niết bàn đồng hay khác?

Tâm Phật và Niết bàn đồng hay khác?
07/04/2018, 09:24
Sau khi đối chiếu, so sánh, phân tích dưới nhiều góc độ khác nhau, thì học thuyết Tây phương Cực lạc đồng nghĩa với Niết bàn mà Niết bàn là vô sinh thì không có đến đi, còn sinh là còn luân hồi sinh tử. Cực lạc nghĩa rốt ráo là không khổ không vui, còn khổ là còn phiền não nhiễm ô, còn vui là còn dính mắc vào pháp mình đang tu. Vậy Cực lạc đã lìa khổ vui, khổ vui hết thì Niết bàn hiện tiền.

Nền tảng đạo Phật và học thuyết Tây Phương Cực Lạc (Hết)

Nền tảng đạo Phật và học thuyết Tây Phương Cực Lạc (Hết)
19/05/2017, 15:47
Cho nên, đức Phật nói tâm làm chủ, tâm tạo tác tất cả. Chính yếu của sự tu hành là tu ngay nơi thân-miệng-ý mà tâm là chính vì sự tu hành của chúng ta phát xuất từ tâm. Tâm suy nghĩ chân chánh rồi mới phát sinh ra hành động tốt đẹp. Tâm suy nghĩ tà thì phát sinh ra những hành động xấu ác. Vậy thân này hành động tốt hay xấu đều do tâm chủ động điều hành nên tâm là quan trọng hơn hết, không có tâm thân này như phế bỏ.

Nền tảng đạo Phật và học thuyết Tây Phương Cực Lạc (P.4)

Nền tảng đạo Phật và học thuyết Tây Phương Cực Lạc (P.4)
19/05/2017, 08:17
Giải thích ý nghĩa Cực Lạc tức là không còn khổ còn vui, như vậy sẽ đồng nghĩa với Niết bàn tức vô sinh. Vô sinh là không còn khổ vui mà vẫn thường biết. Ai biết? Thì rõ ràng đây là cảnh giới Niết bàn chứ không phải là cõi nước nữa… Học kinh Phật chúng ta biết ý sâu xa ở chỗ nào? Nếu luận trên ngôn ngữ thì càng bị ngôn ngữ trói buộc, các nhà Phật học cần phải thoát ra…

Nền tảng đạo Phật và học thuyết Tây Phương Cực Lạc (P.3)

Nền tảng đạo Phật và học thuyết Tây Phương Cực Lạc (P.3)
18/05/2017, 08:56
Phật dạy: “Này các Tỳ kheo, thế nào là các công việc đáng phải làm hơn hết? Chúng ta phải biết chánh niệm tỉnh giác từng tâm niệm của mình, khi đi tới, khi đi lui đều tỉnh giác; khi nhìn thẳng, khi nhìn quanh đều tỉnh giác; khi co tay, khi duỗi tay đều tỉnh giác; khi mặc y, ôm bình bát đi khất thực đều tỉnh giác; khi ăn uống đều tỉnh giác; khi đi đại tiểu tiện đều tỉnh giác; khi đi đứng, nằm, thức, ngủ, nói năng hay yên lặng đều tỉnh giác”.
1 2 3 4 5 Trang trước