Lễ nhạc Phật giáo Việt Nam

Lễ nhạc Phật giáo Việt Nam
08/07/2017, 10:45
Tín ngưỡng có mặt khắp nơi trên quả địa cầu. Tôn giáo ẩn hiện dưới nhiều hình thức khác nhau, tùy theo vùng, miền hay tập tục của các dân tộc ở mỗi địa phương mà lưu truyền, phát triển cũng như biến cách. Chúng ta không quên rằng rất ít tín ngưỡng nào có thể đứng yên một chỗ. Đặc biệt các tôn giáo lớn trên thế giới có sự truyền giáo sâu rộng và mang ảnh hưởng của mình đến các bộ lạc hoặc quốc gia. Chính ảnh hưởng tôn giáo của quốc gia này đã đem một loại nhạc hoàn toàn mới (như trường hợp Thiên Chúa giáo đến các nước Á Phi) hoặc chỉ ảnh hưởng đến tư tưởng âm nhạc một dân tộc khác (như trường hợp Phật giáo Đại thừa).

Thượng tọa Thích Chân Quang thuyết giảng đề tài: Hạnh Phổ Hiền

Thượng tọa Thích Chân Quang thuyết giảng đề tài: Hạnh Phổ Hiền
30/06/2017, 07:43
Sáng ngày 18/06/2017 (24/05/Đinh Dậu), Thượng tọa Thích Chân Quang thuyết giảng đề tài “Hạnh Phổ Hiền” trong loạt bài giảng mới về Bồ tát Đại thừa, nhân khóa tu thiền tại chùa Từ Tân (số 90/153, đường Trường Chinh, P.12, Q.Tân Bình), với sự tham dự của hơn 700 thiền sinh và hơn 1000 phật tử xa gần.

Ngôi danh lam của hệ Phật giáo Mật tông Tây Tạng tại Singapore

Ngôi danh lam của hệ Phật giáo Mật tông Tây Tạng tại Singapore
19/06/2017, 14:28
Ngôi danh lam Đại Thừa Thiền Tự là một tổ chức của hệ Phật giáo Mật tông Tây Tạng tại Singapore, được kiến tạo vào năm 2001 do vị Lạt Ma Thubten Namdrol Dorje Tulku gốc Singapore và các đồ đệ của Ngài sáng lập.

Phật học vấn đáp (Phần cuối)

Phật học vấn đáp (Phần cuối)
16/04/2017, 10:54
Sắc mà không phải sắc, nên không kẹt trong chỗ tướng sắc, không mà chẳng phải không, nên không kẹt trong chỗ tướng không. Không kẹt trong tướng có tướng không... Chấp có pháp tướng là chấp hữu, chấp không pháp tướng là chấp vô. Sở dĩ Kim Cang dạy chúng ta không nên biên kiến như thế là vì sắc cũng tướng, mà không cũng là tướng nữa. Đó là cái chân lý đệ nhất nghĩa đế của Trung đạo vậy.

Chọn pháp môn tu để thành tựu

Chọn pháp môn tu để thành tựu
13/04/2017, 19:30
Các bạn không có tâm tu hành Phật đạo thì thôi, nhưng nếu bạn chí tâm muốn tu hành thì bạn cần biết rằng, đạo Phật có nhiều đường để vào, có tất cả tám vạn bốn ngàn pháp môn để tu hành. 

Phân biệt đức Phổ Hiển và Văn Thù Bồ tát

Phân biệt đức Phổ Hiển và Văn Thù Bồ tát
18/03/2017, 12:43
Nhân ngày 21/02 Âm lịch theo Bắc tông là ngày vía đức Bồ tát Phổ Hiền, tôi đã đi khảo sát tại một số ngôi chùa ở Hà Nội và nhận thấy hầu hết mọi người đều đang nhầm lẫn hoặc không biết tới hai vị Bồ tát có vai trò rất quan trọng trong Phật giáo. Đó là đức Phổ Hiền và Văn Thù Sư Lợi Bồ tát. Với kiến thức còn nông cạn của mình, tôi xin chỉ ra những điểm khác nhau về hình tướng cũng như hạnh nguyện của các Ngài để mỗi người có thể phân biệt và tích lũy cho mình những tri thức quý báu. 

Giới thiệu kinh điển Phật giáo Đại thừa

Giới thiệu kinh điển Phật giáo Đại thừa
26/02/2017, 16:48
1. Các đoạn văn đánh dấu ‘M.’ trong sách này tiêu biểu kinh điển truyền thống Phật giáo Đại thừa. Không như Phật giáo Thượng tọa bộ (Theravāda), Đại thừa không tiêu biểu cho một trường phái riêng hay cộng đồng tăng lữ nào. Đúng hơn, đó là một phong trào rộng rãi bao gồm nhiều trường phái và cách tiếp cận khác nhau, triển khai các phương pháp diễn đạt về giáo pháp của đức Phật tập trung vào bi và trí. Các bộ Kinh đại thừa bắt đầu được phổ cập vào thế kỷ thứ nhất trước Tây lịch. 

Khái luận về Pháp tướng Duy thức học (P.4)

Khái luận về Pháp tướng Duy thức học (P.4)
26/02/2017, 09:13
Theo Duy Thức trình bày: sinh mạng của mỗi chúng sinh hữu tình khi sắp thành hình hoặc mới bắt đầu thành hình thì căn thân và khí thế giới của chính họ biến hiện cũng theo đó thể hiện, còn sinh mạng của họ khi bị chết đi thì căn thân và khí thế của chính họ biến hiện cũng bị diệt theo; khác nào một ngọn đèn dầu bị tắt lửa thì ánh sáng của nó chiếu tỏa cũng bị tắt theo, nhưng khi một con người bị chết đi, khí thế giới của họ không biết bị hoại diệt như thế nào?

Khái luận về Pháp tướng Duy thức học (P.2)

Khái luận về Pháp tướng Duy thức học (P.2)
23/02/2017, 15:49
Sự sống của con người ai lại không biết mình có tự ngã mà tất cả dục vọng đều được phát sinh từ nơi tự ngã nói trên. Song tự ngã đây thực sự sẽ bị tiêu diệt hoàn toàn theo sự chết và tính chất của nó có phải tạm thời không? Thân người mặc dù bị chết, nhưng tự ngã vẫn tồn tại mà không bao giờ bị chết và như thế tính chất của nó có phải vô cùng không? Tự ngã nếu như sẽ bị tiêu diệt hoàn toàn theo sự chết thì đông đảo chúng sinh trong thời gian sống nhờ trời đất nếu kể ra độ khoảng mười năm cùng với cỏ cây khác nhau như thế nào?

Bát thức quy củ tụng (Phần cuối)

Bát thức quy củ tụng (Phần cuối)
21/02/2017, 12:25
Đức Phật sở dĩ không chỉ bày Thức A Đà Na nói trên cho hàng phàm phu và Nhị Thừa là nguyên do sợ hai hạng này phân biệt và chấp trước. Đức Phật sợ họ mê lầm chấp trước cho Thức A Đà Na hay Tàng Thức thứ tám là thật Ngã. Vì lý do nói trên đức Phật mới không chỉ bày Thức A Đà Na hay Tàng Thức thứ tám cho hai hạng người vừa kể. Bởi thế kinh điển của Nam tông không thấy đề cập đến Tâm Thức này nhiều. Mặc dù kinh điển của Nam tông không đề cập đến Tàng Thức thứ tám (Thức A Đà Na) một cách rõ ràng, nhưng trong đó thâm ý của Phật đôi khi cũng nói đến một cách tổng quát với hình thức khác. 
1 2 3 4 5 Trang trước